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在江南园林品味古人的诗与远方

作者: 城市园林绿化 发布时间: 2020年11月22日 08:28:50

在江南园林品味古人的诗与远方

在江南园林品味古人的诗与远方

在江南园林品味古人的诗与远方

在江南园林品味古人的诗与远方

园林中的一山一水,一草一木,一亭一榭,无不诠释着主人的文心与修养

  陆纾文

  作为进博会主要拓展区,位于上海青浦的朱家角,承接着不断放大的溢出效应,努力打造国家级5A景区。

  朱家角,旧称“珠里”,既是中国历史文化名镇,又是上海近代工商重镇。若从这个角度来品味镇上的百年课植园,人们会蓦然发现,看似一样的白墙黛瓦,其实是有别于其他江南园林的——“课”所代表的学习、诚信、人文与“植”所代表的实践、财富、实业,在这里尽情相拥。

  作为中国传统园林的代表,江南园林在其漫长的发展中既延续了风雅质朴的共性,又发展出地方风格的差异。身处园林,我们看到的不止是亭台楼阁、山水花草,还有中国古人的所思、所想、所为。

  江南文人园林蓬勃发展的背后,是古代士大夫对退隐息躬的田居生活的向往

  始建于1912年的朱家角第一庄园——课植园,至今走过百年。这座园子位于朱家角镇西井街109号,因其宅主姓马,又得名“马家花园”。到过课植园的游客,大抵都会对一块书有“马到成功”的马头状太湖石记忆犹新。将这样一块石头置于马家花园,彩头好,还点题。殊不知它只是开发课植园之人的好心臆测,反倒成了园中的突兀之处,更是对江南园林文化的误读。因为同大多数文人园林的主人一样,“马到成功”绝非宅主马文卿的志向。

  江南私家园林的历史源头,可追溯到两晋南北朝时期。从汉末大乱到隋文帝统一中原的三四百年间,返归自然的道家思想重获重视,特别是庄子无为浪漫、逍遥优游的隐士生活方式,成为士人们争相仿效的对象。他们热衷于在山水间静思默想,清谈玄理,以无为隐逸为清高。东晋南渡之后,中原士族迁移江南,江浙一带的秀丽山水使他们向往自然的审美理想迅速得到满足,于是出现了私家造园成风,名士爱园成癖的盛况。可以说,江南文人园林之所以能在当时蓬勃发展起来,有士大夫对游居结合的理想生活的钟爱,也有对退隐息躬的田居生活的向往。

  历史上的苏州,似乎永远是失意文人与归隐官员的天堂。位于城南三元坊附近的沧浪亭,是现存苏州古典园林中历史最悠久的园林之一。北宋庆历年间,著名文人苏舜钦被朝廷削职,举家南迁,以四万贯钱购得此处遗业,因爱其 “崇阜广水,草树郁然”,有别于城中其他地方的景致,于是取《楚辞·渔夫》中“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”之意,名之为沧浪亭。园内最精彩之处莫过于同外部水体的连接部分,复廊和渡桥而入的巧思既成全了园内借水成景的愿望,又隔绝了河对岸城市的喧嚣,将园主人当年“大隐隐于市”的避世情怀体现得淋漓尽致。

  苏州城内另一古典园林“曲园”,是清末著名学者、朴学大师俞樾在大学士潘世恩故宅“躬后堂”废地上建造的宅园。咸丰五年,俞樾因被御史弹劾所出考题有割裂经义之嫌,罢官回乡。此后,正当年富的俞樾一心读书治学,以教育著书为生,终身不再仕。同治十三年,俞樾在李鸿章等人的资助下建造宅园,利用弯曲的地形凿池叠石,栽花种竹,构筑小园,名为“曲园”,乃取老子“曲则全”之意。他自号曲园老人,对宅园多有题咏,其中一首诗写道:“园中一曲柳千条,但觉扶疏绿荫绕;为惜明月无可坐,故于水面强为桥。平铺石板俨成路,俯倚红栏刚及腰;处置梯桄通小阁,差堪布席置茶铫。”俞樾建造曲园的初衷和构想,由此可见。

  苏州之外,位于扬州古城东南的何园,乃园主人何芷舠在壮年辞官后斥巨资所建。进入何园大门,花木丛中迎面一道云墙,上有何芷舠自书匾额“寄啸山庄”,出自陶渊明《归去来兮辞》中“依南窗以寄傲” “登东皋以舒啸”的诗句。上海嘉定,秋霞圃内的山景湖石“南山”取自东晋陶渊明名句 “采菊东篱下,悠然见南山”。山北边的“桃花潭”源自《桃花源记》,可见当年园主人对陶渊明高风亮节之仰慕。环桃花潭的建筑中,“池上草堂”为园主人赏荷读书之所。《池上篇》和《草堂记》同为唐代白居易的晚年作品,寄托了诗人退隐息躬的情怀。

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